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  • 当代台湾佛教变迁之考察（注1)

    当代台湾佛教变迁之考察（注1) (中华佛学学报) 王顺民中正大学社会福利研究所博士班(p315-342) 315 页 提要 本文是以台湾佛教作为我们处理“社会变迁”的主体，从当代台湾佛教...的展望作为结论。────────────注 1: 本文的写作必须感谢圆光佛学院 83、 84 年的毕业同学。 因为在“宗教福利与弘化”、“宗教社会学”与“台湾社会变迁”相关课程的讲授当中，同学们的思辩...

    王顺民

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06565047534.html

  • 世苑图书馆馆员之修学方针（注一）

    二部（注二）。但要考校、编译，非有人才不可，所以本馆设立考校与编译二研究室，因研究的人才不易多得，因此更设立研究员预习班，以养成研究员为鹄的。在此修学的预习员，要认清目的，才有良好的结果。 　　二、...卷九期）（注一）原题「对世界佛学苑图书馆员训话」，今改题。（注二）此节颇有删略，所论考校与编译，可参看佛教的教史教法和今后的建设。...

    太虚法师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23240039575.html

  • 周叔迦：成唯识宝生论略注（1）

    成唯识宝生论略注　　周叔迦　　护法菩萨造　　唐三藏法师义净奉制译　　菩萨戒优婆塞周演济略注　　卷第一　　△于此论文，总有三分：一序分，二正宗分，三流通分。初序分中，敬赞如来，凡有三偈，文复为三。初赞恩德，次赞断德，后赞智德，各有一偈也。　　有情恒为众苦逼，炽然猛火烧内心。　　善士意乐起慈悲，譬如自身皆自受。　　敬礼善慧诸佛种，于众烦恼皆除灭。　　与无依者作归依，能令极烯心安隐。　　微笑降伏大魔军...

    周叔迦

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22053465294.html

  • 大阿罗汉难提密多罗所说法住记略注

    大阿罗汉难提密多罗所说法住记略注　　阿罗汉者，小乘之极果。此有三义：一者杀贼，杀烦恼贼故；二者应供，应受人天供养故；三者不生，不受未来生死故。难提密多罗者，此云庆有。　　大唐三藏法师玄奘奉诏译　　玄奘姓陈，俗名棉。兄长捷先出家，在洛阳净土寺。师十三岁亦人净土寺出家，就慧景听涅槃经，于严法师受摄大乘论，令名夙著。武德元年与兄共人长安，寻赴成都，就道基、宝迁二师学摄论昆昙，就震法师听讲发智论。五年受...

    周叔迦

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22053765297.html

  • 大方广佛华严经修慈分略注

    大方广佛华严经修慈分略注　　将释此经，略开三门。一解题目，二辨传译，三释经文。　　初解题目者。　　“大方广”题所证法，“佛华严”是能证人。唐宗密《普贤行愿品别行疏钞》云：大以当体得名，常遍为义。方以就法得名，轨持为义。广以从用得名，包博为义。佛以就果得名，觉照为义。华以从喻得名，感果严身为义。严以功用为名，资庄为义。经以能诠得名，摄持为义。此经以法界缘起，普贤行愿为宗，亦称《杂华经》。西竺大本凡...

    周叔迦

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22054165299.html

  • 梵网经菩萨戒略注［一］

    梵网经菩萨戒略注 圣一法师讲述 各位诸山长老、大德高僧： 今日后学到九华山，参加传戒法会，去年仁德老法师莅临广东顺德县，邀请本人于今年九华山开戒前讲梵网经，此是正信之行，与香港宝莲寺开戒前，先讲梵网戒经一样，我即答应下来。 菩萨戒名道俗通行戒，已受戒或欲受戒的在家、出家菩萨者，都可以听，因此传戒前，先说梵网经，令一切见者闻者，...

    圣一法师讲述

    |菩萨戒｜戒律|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/07/19420687080.html

  • 金山教授之说与感想（注一）

    　　──十四年十一月在日本高野山大学讲── 　　一、佛教之根本何在？曰：佛智境界，即指大觉之地位，是即为自内证之离言自性。为表现此自内证之离言自性，应千差万别之机类，说大小乘之法门，然穷极则在开示众...

    太虚法师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23240539582.html

  • 周叔迦：成唯识宝生论略注（2）

    △后显乖失。　　执此计时，于我所成狱卒事用，曾无片许令爱乐耶?　　△三由业力计有二：初举僻见，后显乖失。　　有说此由业力有斯异状随逐有情，还非一准。由此先曾更相恼害，复于狱处共为刑戮，彼此逼害，遭诸痛...

    周叔迦

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22053565295.html

  • 梵网经菩萨戒略注［14］：谤毁戒

    第十三谤毁戒 若佛子，以恶心故，无事谤他良人，善人，法师，师僧，国王，贵人，言犯七逆十重。 佛子虽受佛戒，而恶心未除。无事者，本无实据，而妄说有罪是为谤，坏人名德曰毁。 安份守...

    圣一法师讲述

    |菩萨戒｜口业|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/10/22314290329.html

  • 梵网经菩萨戒略注[16]:僻教戒

    第十五僻教戒 僻者，偏也，不以大乘圆顿正法教人，失彼大乘根性，其过非细。 若佛子，自佛弟子，及外道恶人，六亲，一切善知识，应一一教受持大乘经律，应教解义理，使发菩提心。 自佛弟...

    圣一法师讲述

    |菩萨戒｜戒律|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/10/13571590592.html
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